Topic: 【穿越之法】御药、风雅物、奢侈品……鸦片的前世今生与一个帝国的末路& (Read 141 times)
1945年农历腊月，在从吉林临江大栗子沟去往通化途中，目所能及，已是一片银装素裹的世界。
寒风凛冽，冰天雪地，一支部队在艰难而有序地行进。
队伍中有一位女病人，她已病入膏肓，精神恍惚，满脸流淌着鼻涕口水，完全丧失了行动能力。最开始，士兵们会轮流背着她走。到后来，病发得益发厉害，她只能被绑在担架上继续旅程。
很少有人知道，这个女病人就是曾经风华绝代的大清国“末代皇后”，爱新觉罗·溥仪之妻——郭布罗·婉容。
婉容的确“病”得很严重，那是毒瘾发作的症状。据说，婉容有腹痛之症，为镇痛，便求助于鸦片，久而久之，成瘾日深……
左图为身体尚健康的婉容，右图为鸦片成瘾日深的婉容
肇始：远道而来、缓解病痛的御药
中国早在唐朝就有对鸦片的文字记载。
《旧唐书·拂菻传》还原唐王朝同拜占庭帝国（拂菻）的交往：“乾封二年（唐高宗朝），遣使献底也伽。”底也伽就是一种从罂粟中提取，含有鸦片成分的药物。在当时的西方世界，它是非常珍贵的解毒药。这是鸦片传入中国的最早信史证据。
根据史书记载，唐高宗李治“多苦风疾”，时常头疼头晕，有人认为唐高宗就是底也伽的头号潜在使用者。他们甚至大胆推测，拜占庭帝国如此“贴心”地进贡底也伽，是针对唐高宗疾病的“有求必应”。
唐高宗李治
唐高宗并不像历史剧中那么平庸懦弱。他执政勤勉，选贤任能，开疆拓土，开创了“永徽之治”，被称为“贞观遗风”。中华法系的瑰宝《唐律疏议》便是在唐高宗治下编订完成，在中国法制史上举足轻重。
高宗最终还是被疾病的侵蚀束缚了励精图治的脚步，他在临终前，药石罔效，御医通过针刺百会穴，才为高宗勉强续上性命。鸦片只匆匆在唐史中泛起一个小小的水花，便重新归于沉寂，可见它对高宗的病症，也是无甚用处。
然而这只是个开头，更“热闹”的，还在后头。
渐变：文人竞相追捧的风雅物
在宋代，罂粟中鸦片成分的药用价值继续被时人肯定和发掘。许多名人都成了它的“代言人”：
它被御医制成了治疗痢疾的特效药，据说宋徽宗赵佶也曾服用过此种罂粟药物；它还被用来治疗脚气，当朱熹已经对脚气病情感到绝望时，罂粟壳令他痊愈了；到了辛弃疾那里，罂粟更是扮演了一回“南宋马应龙”，用以治疗他久治不愈的痔疮……
然而此时，对罂粟的追捧，已经变了味道。从宋人开始，他们不止拿罂粟来治病，还拿搞食疗。
宋代吃罂粟的最普遍方式，就是做罂粟汤，据史料记载，罂粟汤圈粉无数，其中不乏当时的大V。
不知清明上河图所载的汴京繁华中，不知有没有人在饮罂粟汤
比如北宋著名文学家苏轼，他在诗中写道：“道人劝饮鸡苏水，童子能煎罂粟汤。暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉。”。而苏轼的弟弟苏辙，不但喝过，还同农民伯伯们学习种植罂粟的农业经验，自己DIY。苏辙还记下了喝完罂粟汤后那种欣悦的感觉：“饮之一杯，失笑欣然。我来颍川，如游庐山。”这显然是喝嗨了……
还有一位著名大诗人陆游，也对罂粟汤推崇备至，半夜醒来口渴，都拿罂粟汤当水喝。陆游很多诗文都在写罂粟汤，从中可以推测出，他热爱罂粟汤已经到了略微成瘾的地步，并用罂粟汤取代了自己一直以来非常笃信的道家仙丹。
此时，“潘多拉盒子”还没有打开。
登峰：令帝王醉生梦死的奢侈品
明代李时珍在《本草纲目》中记载：“鸦片前代罕闻，近方有用者。”当时鸦片最被世人看中的，是以讹传讹中“壮阳”的功效。
明代从外洋进口的鸦片，是真正的奢侈品，“价与黄金等”。郑和下西洋带回许多土特产，其中有一种“碗药”，就是鸦片。
《大明会典》中有暹罗、爪哇、孟加拉等南洋藩国，定期向大明朝廷进贡鸦片的记录。会典中将鸦片称为“乌香”。明宪宗时，朝廷公然派太监去南方几省和“近西域诸处”采购鸦片。不但如此，还开发生产鸦片膏的技术，自产自销。明神宗万历十七年，朝廷甚至厘定了鸦片税率。
几百年后，定陵在1956年的发掘，除了让大批珍宝重见天日，随之面世的，还有一个令人震惊的历史细节：人类学家竟从明神宗朱翊钧的头骨中，检测出了吗啡成分的残留。许多野史都爆料他“中乌香之毒”，看来并非空穴来风。
神宗嗜酒，每饮辄醉，每醉必怒，宫人內侍被其醉后殴杀者不计其数。他自制力薄弱，容易沉溺于酒精，甚至其他刺激神经的药物、毒品。
因而有猜测说，明神宗搞不好真的是第一位鸦片成瘾的皇帝，怪不得他近三十年不上朝，躲在后宫当宅男。或许，他还能在“鸦片流通史”中成为“举足轻重”的关键人物。
也是他，将鸦片命名为“福寿膏”。
泛滥：上行下效的大众消费品
满清入关后，把烟草视为“妖草”，到康熙开始严厉控烟。
但禁烟草政策所面临的社会问题，比烟草本身要厉害，因为当时已经有人将鸦片混入烟草中吸食。烟草既禁，许多人改为去吸食成瘾性更强、却不被禁止的鸦片。至雍正年间，已是烟寮林立，到了清政府不能不干预的地步。
从1729年雍正年间到1813年嘉庆在位，清政府就已经颁布了一系列的法令，明令控制和禁止鸦片的生产、销售、运输。道光年间，清政府更是要求全国各地严禁吸贩鸦片。这才有了后来声势浩大的“虎门销烟”，此举狠狠打击了以英国人为首的西方鸦片贩子。
但道光帝本人，却是个资深鸦片爱好者。
道光亲笔描写过自吸食鸦片吞云吐雾的场景，甚至评价道：“昔人谓之酒有全德，我今称烟曰‘如意’嘻！”当禁烟运动开始后，他不但不顾自己颁布的法令纵容孝和睿太后吸鸦片，还未雨绸缪，密令北京地方官偷偷种植鸦片，以防禁烟胜利后鸦片断货。
上峰的“例外”，对底下人来说，就是默许。道光帝既然能纵容母后吸鸦片，外严内松，那王公大臣阳奉阴违也就自不在话下。而“风尚”，总是老百姓从居上位者那里学的。
这鸦片，可还禁得了么？
余音：国弱无力心彷徨，
名后香魂返故乡
鸦片，几乎同近代中国的悲惨命运紧紧联系在一起，这在世界史上，绝无仅有。没有一个国家因为鸦片，引发了如此之严重的社会问题。
上行下效，只是内部原因之一。大清国官员的愚昧和短视，为鸦片在国内的肆虐添了一把旺柴。
道光朝，对鸦片的危害，有两派意见。与以林则徐为代表的严禁派针锋相对的，是弛禁派。弛禁派的主张荒诞不经：彻底允许鸦片进口，为国家增加税收；鸦片只准以货易货，以避免白银外流；提倡国人种植鸦片，以“国货”抵抗“进口货”……
那么弛禁后，老百姓的性命又如何呢？弛禁派说，只禁止官员和兵士吸鸦片就可以了，管老百姓做什么？那都是些“不足轻重之辈”，“愚贱无职事之流”，反正“海内生齿日众，端无减耗户口之虞！”
他们赤裸裸地表示：吸毒死几个，又算得了什么？
正是这样的愚昧无知、拿人民生命当作草芥的执政态度，加速了烟毒的蔓延，纵容了法律的废弛，令整个中国兵疲民弱，精神涣散。在求强唯力的近代化过程中，昔日的中华帝国，错过了工业革命，成为了毒品的牺牲品和历史的输家。
无论贵为帝后，富比豪绅，或只是区区黎民百姓，在侵略者的铁蹄之下，所有人面临的，都是同样的命运。
无人幸免。
郭布罗·婉容，在“满洲国”宣告灭亡时，被逃往日本的溥仪丢弃在大栗子沟，她此时一无所有，甚至没有了神志和自控力，有的只是毒瘾。
她也曾健康活泼，窈窕美丽，对生活充满极大热情，在紫禁城中留下许多珍贵的倩影。她也曾想做一位好人，在被赶出紫禁城后，虽然生活拮据仍为灾民捐赠心爱的珍珠项链。她也曾试图抗争命运，试图带上满洲国皇帝溥仪，逃脱日本侵略者的掌控。
然而这一切，都在毒瘾中戛然而止。
彼时，日本侵略者大规模种植，用以麻痹中国人斗志、试图从灵魂深处彻底解除中国人武装的火红罂粟花，席卷着热河的田野。
当一个真正能保护人民利益、真正能明白禁毒事业关乎国家存亡，并将禁毒工作全面纳入法治化轨道的人民政权，终于痛下决心采用一切强制手段消除鸦片隐患时，距离第一次鸦片战争，已过去一个多世纪。在新中国人民政府的努力下，仅用了短短十年，就令几乎所有的国内吸毒者都成功戒掉了毒瘾。
鸦片这个魔鬼，终于结束了它在中国历史上的肮脏生命。
而婉容又在哪里？
1946年的一个寂静深夜，她带着毒瘾孤独死去。战争未休，人们草草将她埋葬。陪伴她的，没有凤冠霞帔，只有一杆她生前心爱的、发黄的烟枪。
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