Topic: 杀人嫌犯16年漂白之路：从扫地僧到名寺住持、政协委员 - page 2. (Read 1174 times)
天网恢恢，疏而不漏。人在做，天在看。
少年包青天2里面也有这样一个和尚，哈哈
就是个流窜犯。
靠拍马溜须做了主持!
佛门已成藏污纳垢之地
如何取得户籍另人深思
金庸老先生早就洞察秋毫了
赎罪无用
赎罪吗
佛祖说：出家人以慈悲为怀，你既然放下了屠刀，就跟我先混日子～抓住你了，地狱会有人接你
佛教能净化一个人的心灵.无论任何人.
少年包青天现实版！
天网恢恢疏而不漏！
►毫无预兆，8月12日上午，多名便衣以及穿制服的警察来到安徽滁州凤阳县龙兴寺，把住持广闻法师押上了一辆黑色轿车。
这是安徽蚌埠警方实施的一次抓捕行动。被带走时，广闻法师身着白色宽松上衣、黄色僧袍裤子，没有任何反抗，表情平静。
从此，他苦心隐藏十六年的身份曝光——杀人犯。
警方对广闻法师进行了就地突审，广闻当场承认了自己过去的身份和犯罪事实。2000年11月，他伙同四人，杀死三人；身背命案，他从黑龙江大庆逃至安徽，改名孙洪涛，辗转两个寺庙，最终在龙兴寺扎根，并从扫地僧做到县政协委员、寺庙住持、佛教协会会长，成为当地佛教界颇具影响力的一位人物。
“所有人都很诧异”，凤阳县民族宗教事务局的一位工作人员对剥洋葱说，“我听他口音跟当地人一样，工作中也肯干、很负责任的一个人，谁能想到他有这种事？”
三条人命
8月20日，星期六下午，龙兴寺的临街大门只开了三分之一，游人不多，检票处的工作人员靠在桌边打盹。龙兴寺地处滁州市凤阳县城，与蚌埠市交界，前身是朱元璋出家礼佛的皇觉寺。
住持广闻被带走第二天，省、市佛协调来了新的临时负责人，果敬法师。一个多星期以来，果敬极力维护寺院日常运行及僧人生活不受影响，“佛门本是清静地，原本的秩序因为这样一件事被打乱了，我不想让别人一提起龙兴寺就想起杀人犯。”果敬对剥洋葱说。
寺里的僧众对广闻的过往知之甚少，相处多年，只知他是东北人，从未见他回过家或与家人联系，更不知这个身高1米72，身宽体胖的出家人，是一名命案逃犯。
知情人透露，广闻法师原名张立伟，黑龙江大庆人。十六年前，2000年11月8日晚11点半，张立伟伙同四人，携带管制手枪和尖刀闯入萨尔图区的一家俱乐部，用刀捅死三人。
杀人后，张立伟逃脱，成为警方悬赏缉拿的通缉犯。不过，16年来，他从大庆逃至安徽，漂白了身份，有了新户籍，更名孙洪涛。
安徽九华山百岁宫的一位僧人向剥洋葱回忆，2001年2月11日，两男一女来到了寺里，作为香客在寺中接住两日。这三人便是张立伟以及他的父亲、姐姐。
据百岁宫当年的寺庙留住登记簿显示，三人只登记了张立伟父亲一个人的身份信息，紧挨着的下一行只姓名栏写了“孙洪”两个字。百岁宫方丈慧庆法师说，“我们这一起来的几个人登记一个身份证就行，所以他应该是写了两个字又划掉了。”
慧庆法师现任中国佛教协会副秘书长、安徽省佛教协会第一副会长，曾任包括凤阳县龙兴寺在内的安徽省十多家寺庙住持。8月12日广闻被带走后，有报道称张立伟2000年在九华山出家，拜慧庆为师，慧庆否认了这个说法，“他跟我没有相干。”慧庆法师把当年百岁宫的出家登记本翻出来，上面确实没有张立伟或孙洪涛的名字。
张立伟虽未在百岁宫出家，但据寺里一位出家多年的僧人向剥洋葱介绍，张立伟2001年曾在百岁宫待过一段时间，一开始在厨房帮厨，后来在景区门口卖票检票。
这位僧人印象中，张立伟性格豪爽，爱说爱笑，跟周围人关系都很好。“他也没有刻意低调，看不出有什么不正常。”
这位僧人记得，大概大半年以后，张立伟在景区入口检票与拒绝购票的游客发生冲突，随后离开百岁宫去了龙兴寺。
洗白与发迹
2002年，张立伟来到凤阳龙兴寺，过上了一般逃犯不敢奢望的安定生活，甚至逐步走上自己人生的巅峰。
至于张立伟如何通过审查在龙兴寺顺利出家，由于年代久远，龙兴寺当年的负责人已无从联系。
慧庆通过了解得知，张立伟未曾正式拜师，在龙兴寺私自剃头出家，并给自己起了法号广闻。
1993年10月起施行的《全国汉传佛教寺院管理办法》规定：出家须本人自愿，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，需查明身份来历、认定符合出家条件，方可接受留寺。皈依的人，还需填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
慧庆向剥洋葱坦言，2000年的时候，寺院对出家人的审核没有这么严格，一般只需查验登记身份证。
据寺里的僧人回忆，广闻起初只是扫地僧，因为人缘好、会管理，后来做到殿堂主管、客堂师父，负责的事务越来越多。
在县民宗局工作人员印象中，2007年前后，龙兴寺大大小小的事就开始由广闻出面打理。当年，他当选为凤阳县政协委员。
2008年，在龙兴寺一步步发迹的逃犯张立伟，完成了身份洗白的最后一步——警方消息，2008年3月11日，张立伟以孙洪涛之名在阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得了户籍。
同年，他成为滁州市佛教协会副会长、滁州市政协委员。
剥洋葱致电马寨派出所，相关负责人表示对此事并不知情。
2011年，广闻作为寺庙主要教职人员要在县民族宗教事务局备案。民宗局工作人员说，“当时我们查验了孙洪涛的户籍和身份信息，和他本人比对没有任何出入。”
2014年，通过寺院僧众推选，前任住持推荐，广闻通过凤阳县佛教协会审核，并向县民宗局报备成为龙兴寺住持。
广闻来之前，寺庙破败，当地人记得，过去都是低矮老旧的屋子。广闻成为主持后，修缮了寺庙大门口的牌坊、客房和斋房，化缘筹款新建了七佛宝塔、地藏王殿、五百罗汉堂龙兴书院文化长廊。
2015年6月，滁州市佛教协会第三次代表会上，广闻受大会委托致开幕词；并在2016年3月，凤阳县佛教协会第三次代表会上，当选为凤阳县佛教协会会长。
“赎罪？”
在日常生活中，广闻并没有刻意回避与外界的接触以减少曝光，相反的，他积极参与公共事务，频繁出席寺庙内外大小活动。
他曾与九华山百岁宫方丈慧庆法师、龙兴寺现住持果敬法师共同出席2015年安徽省九华山百岁宫三坛大戒法会、安徽省宿州市地藏禅寺奠基庆典法会等活动。
“他平时出门都是坐小车，没什么查验身份的地方，不容易暴露，”寺庙里的一位工作人员对剥洋葱说，“他这次是去办出国手续，照相按手印的时候被发现了案底。”
据媒体报道，8月10日，蚌埠市公安局龙子湖分局刑侦大队重案队通过人像对比，确认孙红涛就是大庆市网上通缉的命案逃犯张立伟。
龙兴寺景区门卫印象中，住持每天过来过去都会打招呼。他说，广闻在龙兴寺30多名僧人中口碑尚可，为大家改善了居住生活条件和相关待遇。
据安徽省民族宗教事务局官方网站介绍：龙兴寺多年来在地震、海啸等自然灾害以及助学敬老等公益事业中慷慨解囊达百万元。
县民宗局工作人员说，从2015年起，广闻开始资助两个失去父母的农村贫困儿童，按月打生活补助，“他说要资助到两个孩子大学毕业。”
慧庆法师对剥洋葱说，“他出家以后没有做过违反国家法律、危害社会的事，他做这些好事，应该是在赎罪。”
龙兴寺依一座小山而建，对面是凤阳县汽车站。从闹市中的大门进去，要走一段十分钟的上坡路才能看到庙宇。这是一条长达一公里的石板小路，两侧草丛茂密，行道树交相掩映，不时传来蝉鸣鸟叫，衬得古寺更显清净深幽。
这条路张立伟走了十五年，穿梭于尘世与空门之间。果敬师父说“一年、十年、十几年，他一直在这里修行，在这个期间确实为寺院做了很多事情，这些事情都是为人所赞赏的，这个时候，你认为功过能相抵么？”他给不出答案。
龙兴寺里有个小门通往福寿庵，清朝时候供来龙兴寺拜谒的女眷休息。这里的低矮逼仄与龙兴寺的宏伟气派像是两个世界。庵里的一位老师父甚至不知道隔壁住持被抓。听到这个新闻，她叹了口气说“佛教我们忏悔，他如果诚心忏悔，应该去自首。”
END
这是安徽蚌埠警方实施的一次抓捕行动。被带走时，广闻法师身着白色宽松上衣、黄色僧袍裤子，没有任何反抗，表情平静。
从此，他苦心隐藏十六年的身份曝光——杀人犯。
警方对广闻法师进行了就地突审，广闻当场承认了自己过去的身份和犯罪事实。2000年11月，他伙同四人，杀死三人；身背命案，他从黑龙江大庆逃至安徽，改名孙洪涛，辗转两个寺庙，最终在龙兴寺扎根，并从扫地僧做到县政协委员、寺庙住持、佛教协会会长，成为当地佛教界颇具影响力的一位人物。
“所有人都很诧异”，凤阳县民族宗教事务局的一位工作人员对剥洋葱说，“我听他口音跟当地人一样，工作中也肯干、很负责任的一个人，谁能想到他有这种事？”
三条人命
8月20日，星期六下午，龙兴寺的临街大门只开了三分之一，游人不多，检票处的工作人员靠在桌边打盹。龙兴寺地处滁州市凤阳县城，与蚌埠市交界，前身是朱元璋出家礼佛的皇觉寺。
住持广闻被带走第二天，省、市佛协调来了新的临时负责人，果敬法师。一个多星期以来，果敬极力维护寺院日常运行及僧人生活不受影响，“佛门本是清静地，原本的秩序因为这样一件事被打乱了，我不想让别人一提起龙兴寺就想起杀人犯。”果敬对剥洋葱说。
寺里的僧众对广闻的过往知之甚少，相处多年，只知他是东北人，从未见他回过家或与家人联系，更不知这个身高1米72，身宽体胖的出家人，是一名命案逃犯。
知情人透露，广闻法师原名张立伟，黑龙江大庆人。十六年前，2000年11月8日晚11点半，张立伟伙同四人，携带管制手枪和尖刀闯入萨尔图区的一家俱乐部，用刀捅死三人。
杀人后，张立伟逃脱，成为警方悬赏缉拿的通缉犯。不过，16年来，他从大庆逃至安徽，漂白了身份，有了新户籍，更名孙洪涛。
安徽九华山百岁宫的一位僧人向剥洋葱回忆，2001年2月11日，两男一女来到了寺里，作为香客在寺中接住两日。这三人便是张立伟以及他的父亲、姐姐。
据百岁宫当年的寺庙留住登记簿显示，三人只登记了张立伟父亲一个人的身份信息，紧挨着的下一行只姓名栏写了“孙洪”两个字。百岁宫方丈慧庆法师说，“我们这一起来的几个人登记一个身份证就行，所以他应该是写了两个字又划掉了。”
慧庆法师现任中国佛教协会副秘书长、安徽省佛教协会第一副会长，曾任包括凤阳县龙兴寺在内的安徽省十多家寺庙住持。8月12日广闻被带走后，有报道称张立伟2000年在九华山出家，拜慧庆为师，慧庆否认了这个说法，“他跟我没有相干。”慧庆法师把当年百岁宫的出家登记本翻出来，上面确实没有张立伟或孙洪涛的名字。
张立伟虽未在百岁宫出家，但据寺里一位出家多年的僧人向剥洋葱介绍，张立伟2001年曾在百岁宫待过一段时间，一开始在厨房帮厨，后来在景区门口卖票检票。
这位僧人印象中，张立伟性格豪爽，爱说爱笑，跟周围人关系都很好。“他也没有刻意低调，看不出有什么不正常。”
这位僧人记得，大概大半年以后，张立伟在景区入口检票与拒绝购票的游客发生冲突，随后离开百岁宫去了龙兴寺。
洗白与发迹
2002年，张立伟来到凤阳龙兴寺，过上了一般逃犯不敢奢望的安定生活，甚至逐步走上自己人生的巅峰。
至于张立伟如何通过审查在龙兴寺顺利出家，由于年代久远，龙兴寺当年的负责人已无从联系。
慧庆通过了解得知，张立伟未曾正式拜师，在龙兴寺私自剃头出家，并给自己起了法号广闻。
1993年10月起施行的《全国汉传佛教寺院管理办法》规定：出家须本人自愿，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，需查明身份来历、认定符合出家条件，方可接受留寺。皈依的人，还需填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
慧庆向剥洋葱坦言，2000年的时候，寺院对出家人的审核没有这么严格，一般只需查验登记身份证。
据寺里的僧人回忆，广闻起初只是扫地僧，因为人缘好、会管理，后来做到殿堂主管、客堂师父，负责的事务越来越多。
在县民宗局工作人员印象中，2007年前后，龙兴寺大大小小的事就开始由广闻出面打理。当年，他当选为凤阳县政协委员。
2008年，在龙兴寺一步步发迹的逃犯张立伟，完成了身份洗白的最后一步——警方消息，2008年3月11日，张立伟以孙洪涛之名在阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得了户籍。
同年，他成为滁州市佛教协会副会长、滁州市政协委员。
剥洋葱致电马寨派出所，相关负责人表示对此事并不知情。
2011年，广闻作为寺庙主要教职人员要在县民族宗教事务局备案。民宗局工作人员说，“当时我们查验了孙洪涛的户籍和身份信息，和他本人比对没有任何出入。”
2014年，通过寺院僧众推选，前任住持推荐，广闻通过凤阳县佛教协会审核，并向县民宗局报备成为龙兴寺住持。
广闻来之前，寺庙破败，当地人记得，过去都是低矮老旧的屋子。广闻成为主持后，修缮了寺庙大门口的牌坊、客房和斋房，化缘筹款新建了七佛宝塔、地藏王殿、五百罗汉堂龙兴书院文化长廊。
2015年6月，滁州市佛教协会第三次代表会上，广闻受大会委托致开幕词；并在2016年3月，凤阳县佛教协会第三次代表会上，当选为凤阳县佛教协会会长。
“赎罪？”
在日常生活中，广闻并没有刻意回避与外界的接触以减少曝光，相反的，他积极参与公共事务，频繁出席寺庙内外大小活动。
他曾与九华山百岁宫方丈慧庆法师、龙兴寺现住持果敬法师共同出席2015年安徽省九华山百岁宫三坛大戒法会、安徽省宿州市地藏禅寺奠基庆典法会等活动。
“他平时出门都是坐小车，没什么查验身份的地方，不容易暴露，”寺庙里的一位工作人员对剥洋葱说，“他这次是去办出国手续，照相按手印的时候被发现了案底。”
据媒体报道，8月10日，蚌埠市公安局龙子湖分局刑侦大队重案队通过人像对比，确认孙红涛就是大庆市网上通缉的命案逃犯张立伟。
龙兴寺景区门卫印象中，住持每天过来过去都会打招呼。他说，广闻在龙兴寺30多名僧人中口碑尚可，为大家改善了居住生活条件和相关待遇。
据安徽省民族宗教事务局官方网站介绍：龙兴寺多年来在地震、海啸等自然灾害以及助学敬老等公益事业中慷慨解囊达百万元。
县民宗局工作人员说，从2015年起，广闻开始资助两个失去父母的农村贫困儿童，按月打生活补助，“他说要资助到两个孩子大学毕业。”
慧庆法师对剥洋葱说，“他出家以后没有做过违反国家法律、危害社会的事，他做这些好事，应该是在赎罪。”
龙兴寺依一座小山而建，对面是凤阳县汽车站。从闹市中的大门进去，要走一段十分钟的上坡路才能看到庙宇。这是一条长达一公里的石板小路，两侧草丛茂密，行道树交相掩映，不时传来蝉鸣鸟叫，衬得古寺更显清净深幽。
这条路张立伟走了十五年，穿梭于尘世与空门之间。果敬师父说“一年、十年、十几年，他一直在这里修行，在这个期间确实为寺院做了很多事情，这些事情都是为人所赞赏的，这个时候，你认为功过能相抵么？”他给不出答案。
龙兴寺里有个小门通往福寿庵，清朝时候供来龙兴寺拜谒的女眷休息。这里的低矮逼仄与龙兴寺的宏伟气派像是两个世界。庵里的一位老师父甚至不知道隔壁住持被抓。听到这个新闻，她叹了口气说“佛教我们忏悔，他如果诚心忏悔，应该去自首。”
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