Deizim ile ilgilenenler için şöyle bir kaynağı paylaşmak isterim ;
https://kupdf.com/download/yaar-nuri-ztrk-deizm_5a4b3e5ee2b6f5506794897f_pdf
Topic: Deizm Nedir? - page 2. (Read 432 times)
Tanrı yaratmış ve bırakmış olduğu için peygamberliği reddeder o sebeple dinleri ve dini inançları reddeder. Bu tarz ritüellere inanmaz.
bu zaten son günlerde deizm Türkiye’nin gündeminde. Diğer bir adı Yaradancılık olan deizm temelde tüm dinleri reddeder ve tek tanrıya inanır. Dinsel bilgiye akıl yoluyla ulaşılabileceğini savunur. Vahiy gibi konular reddeder. Tanrı dünya hayatına ve evrene müdahale etmez.
Deizm Allahın insanlara ayrıcalık olarak verdiği aklı ve muhakeme yeteneğini kullanarak toptancı, komisyoncu esnafı aradan çıkartmaktır.
Deizm'e oldum olası bir sempatim var ama böyle güzel bir şekilde anlatıldığına denk gelmemiştim. Bence de akla fikre sahip olan herkesin dinlere yaklaşım tarzı bu olmalı..
Deizm Allahın insanlara ayrıcalık olarak verdiği aklı ve muhakeme yeteneğini kullanarak toptancı, komisyoncu esnafı aradan çıkartmaktır.
Kur'an, müşrikleri ebediyyen mahvolmuş saydığı halde
Allah'ın birliğine imanlarını bir biçimde koruyanları, dış
patentleri ne olursa olsun, mahvolmuş saymıyor. Bunun
bir anlamı da Kur'an'ın, Allah'a imanı koruma zaruret
ine binaen deizme kapı araladığını söylemek olacaktır.
Kur'an'ın deizme kapı araladığını söylemek büyük bir
iddiadır; tarihte ilk kez tarafımızdan gündeme getirilen
bir iddiadır. Ama ömrünü Kur'an'a hizmete adamış
ve bunu varoluş borcu bilmiş bir ilim adamı sıfatıyla ve
bütün vicdanımla söylüyorum, bu sarsıcı iddia vahyin
beyanlarına tamamen uygundur. Alışmadığına, ezberle!
ilene uymayana karşı çıkmayı insanlık sanan zavallılar
hunu elbette kabul etmeyeceklerdir. Ama onların kabul
etmemesi, söylemin gerçeğe aykırı olduğu anlamına degil,
tam aksine gerçeğe uygunluğu anlamına gelir.
Kur'an, deizmi teşvik eden, terviç eden bir kitap değil
aıııa ona kapı aralayan bir kitaptır. İkisi çok farklı şeyler.
Bizim söylediğimiz de birincisi değil, ikincisidir. Neden
ve ııiçin yapıyor bunu Kur'an? İşte meselenin çözümü
dl' iiııemi de bu sorunun cevabında.
1 kiı.ıııin aynı arıda lwııı klsl'li hem de teolojik karakteri,
lııı iıı;ııırııı Tamı dııııd;ı iııs;ııııısl ii tanımamasıdır. Buna
kıi ıılar;ık lll'Y/'.;ıııılwı lı-ı. k;ıvı ;1111 ııl;ır;ık diıı de dahildir.
10 DEİZM
Deizmin bu temel karakteri, onun kutsal kavramını da
etkilemiştir. Deizmin kutsalı ne dindir ne ilham ne havra
ne kilise ne de cami. Onun kutsalları akıl, bilim ve
ahlaktır. Dincilik, bu temel değerleri tarih boyunca yıkan,
işlemez hale getiren, hatta onlara savaş açan temel
musibettir. Hal bu iken deistler dincilerin temsil ettikleri
kuruma ve kutsallara nasıl saygı duyacaklardı?!
Deistler bilmişlerdir ki Tanrı dışında insanüstü tanıdığınızda,
bunun arkasından sadece peygamberler değil,
evliya, ermişler ve daha bilmem neler neler insanüstü
varlıklara dönüştürülerek birer yedek ilah halinde insan
hayatına musallat edilecektir, edilmiştir. Akıl dışında
kutsal tanımaksa, aklı hayatın dışına itip birtakım adamların
ilhamlarını onun yerine geçirecektir.
Tarih, özellikle dinler tarihi, deistlerin bu iddialarını
(veya öngörülerini) tamamen doğrulamıştır. Ve doğrulamaya
devam etmektedir.
Altı bölümden oluşan bu eser, insanlığın geleceğine iyice
yerleşeceğe benzeyen bu ilginç inancı, Kur'an ve felsefe
pencerelerinden bakarak' tahlil eden bir ilim ve fikir
adamının tespitlerini içermektedir.
Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk
İstanbul, 2015
Allah'ın birliğine imanlarını bir biçimde koruyanları, dış
patentleri ne olursa olsun, mahvolmuş saymıyor. Bunun
bir anlamı da Kur'an'ın, Allah'a imanı koruma zaruret
ine binaen deizme kapı araladığını söylemek olacaktır.
Kur'an'ın deizme kapı araladığını söylemek büyük bir
iddiadır; tarihte ilk kez tarafımızdan gündeme getirilen
bir iddiadır. Ama ömrünü Kur'an'a hizmete adamış
ve bunu varoluş borcu bilmiş bir ilim adamı sıfatıyla ve
bütün vicdanımla söylüyorum, bu sarsıcı iddia vahyin
beyanlarına tamamen uygundur. Alışmadığına, ezberle!
ilene uymayana karşı çıkmayı insanlık sanan zavallılar
hunu elbette kabul etmeyeceklerdir. Ama onların kabul
etmemesi, söylemin gerçeğe aykırı olduğu anlamına degil,
tam aksine gerçeğe uygunluğu anlamına gelir.
Kur'an, deizmi teşvik eden, terviç eden bir kitap değil
aıııa ona kapı aralayan bir kitaptır. İkisi çok farklı şeyler.
Bizim söylediğimiz de birincisi değil, ikincisidir. Neden
ve ııiçin yapıyor bunu Kur'an? İşte meselenin çözümü
dl' iiııemi de bu sorunun cevabında.
1 kiı.ıııin aynı arıda lwııı klsl'li hem de teolojik karakteri,
lııı iıı;ııırııı Tamı dııııd;ı iııs;ııııısl ii tanımamasıdır. Buna
kıi ıılar;ık lll'Y/'.;ıııılwı lı-ı. k;ıvı ;1111 ııl;ır;ık diıı de dahildir.
10 DEİZM
Deizmin bu temel karakteri, onun kutsal kavramını da
etkilemiştir. Deizmin kutsalı ne dindir ne ilham ne havra
ne kilise ne de cami. Onun kutsalları akıl, bilim ve
ahlaktır. Dincilik, bu temel değerleri tarih boyunca yıkan,
işlemez hale getiren, hatta onlara savaş açan temel
musibettir. Hal bu iken deistler dincilerin temsil ettikleri
kuruma ve kutsallara nasıl saygı duyacaklardı?!
Deistler bilmişlerdir ki Tanrı dışında insanüstü tanıdığınızda,
bunun arkasından sadece peygamberler değil,
evliya, ermişler ve daha bilmem neler neler insanüstü
varlıklara dönüştürülerek birer yedek ilah halinde insan
hayatına musallat edilecektir, edilmiştir. Akıl dışında
kutsal tanımaksa, aklı hayatın dışına itip birtakım adamların
ilhamlarını onun yerine geçirecektir.
Tarih, özellikle dinler tarihi, deistlerin bu iddialarını
(veya öngörülerini) tamamen doğrulamıştır. Ve doğrulamaya
devam etmektedir.
Altı bölümden oluşan bu eser, insanlığın geleceğine iyice
yerleşeceğe benzeyen bu ilginç inancı, Kur'an ve felsefe
pencerelerinden bakarak' tahlil eden bir ilim ve fikir
adamının tespitlerini içermektedir.
Prof. Dr. Yaşar Nuri Öztürk
İstanbul, 2015
Deizm bir inanç sisteminden ziyade Tanrı’nın doğası ile ilgili spesifik bir yaklaşım tarzı olarak tanımlanabilir. Kısacası Tanrının varlığına inanıp dinleri reddetmektir. Tanrının dünya işlerine karışmadığı için insanlarla konuşma ihtiyacı olmayacağını düşünerek Peygamberlere de inanmazlar.
18. yüzyılın sonlarına doğru deizm; İngiliz, Fransız ve Alman aydınlar arasında hakim görüş haline gelmiş, ardından Amerika’nın dinsel görüşlerinin şekillenmesinde önemli bir rol oynamıştır. Deizmin önemli temsilcileri arasında; Voltaire, Newton, Voltaire, Rousseau, Thomas Paine, Benjamin Franklin, George Washington, Thomas Jefferson, James Madison ve John Adams sayılabilir.
18. yüzyılın sonlarına doğru deizm; İngiliz, Fransız ve Alman aydınlar arasında hakim görüş haline gelmiş, ardından Amerika’nın dinsel görüşlerinin şekillenmesinde önemli bir rol oynamıştır. Deizmin önemli temsilcileri arasında; Voltaire, Newton, Voltaire, Rousseau, Thomas Paine, Benjamin Franklin, George Washington, Thomas Jefferson, James Madison ve John Adams sayılabilir.
Jump to: