"Биокосмизм -- предшественник современного научного иммортализма
Понимание того, что устранение смерти может быть достигнуто средствами науки будущего, начало формироваться в конце XVII в. (Gruman, 1966). Тогда же начали складываться основные подходы к достижению физического бессмертия: антистарение, анабиоз и воскрешение. Однако предпосылки для синтеза разрозненных идей в целостную философскую систему сформировались только к началу XX в., когда, во-первых, уровень и тенденции развития науки позволяли предполагать возможность достижения физического бессмертия в относительно недалеком будущем и ставить в повестку дня вопрос о проведении широкомасштабных исследований для достижения этой цели, и, во-вторых, в результате бурного развития социальных наук и революционного движения в рамках анархизма сформировалось понимание ключевой роли свободы, как основы построения оптимального, устойчивого и прогрессивно развивающегося общества, состоящего из людей, обладающих высоким уровнем развития сознания и, как следствие, нравственности, из людей, поведение которых в основном контролируется сознанием, а не биосоциальными инстинктами. Иначе говоря, анархистами была осознана связь между сознанием, свободой, физическим бессмертием и социально-технологическим прогрессом, у них возникло понимание того, как нужно изменить мир, общество, чтобы приблизить реализацию физического бессмертия, а также как может (и, вероятно, должно) измениться общество, когда люди станут бессмертными.
Эти предпосылки реализовались в России в 1910-20 гг., когда сформировалась философии биокосмизма, которая по всем признаком является прототипом современного научного иммортализма (Вишев, 1993, 1996), а сами биокосмисты считаются наиболее радикальными космистами (Семенова, 1993).
Хотелось бы отметить, что ее появление именно в России было далеко не случайным. Во-первых, в начале XX в. идеи физического бессмертия, достижимого через научный прогресс, были достаточно широко распространены в России, возможно больше чем в любой другой стране мира в то время. Их популярность во многом была обусловлена тем, что в их разработке и пропаганде ведущую роль играли наши соотечественники:
Н. Ф. Федоров (доказывал возможность и необходимость воскрешения всех умерших предков их потомками), И. И. Мечников (обосновывал возможность разработки методов антистарения, являлся одним из основателей геронтологии), П. И. Бахметьев (одним из первых исследовал возможность применения анабиоза для продления жизни). Во-вторых, революция 1917 г. произвела огромные изменения в общественном сознании, дух революционных преобразований, ускорения прогресса вызвал повышенный интерес у людей к будущему, в том числе к идеям преобразование не только общества, но и человека, причем ключевой момент такого преобразования было устранение его смертности -- идея, широко обсуждавшаяся в 20-е гг. В-третьих, именно в России в то время анархизм получил наибольшее развитие благодаря деятельности М. А. Бакунина, П. А. Кропоткина и других менее известных русских анархистов." с сайта
http://transhumanism-russia.ru/content/view/122/31/--------------------------------------------------------------
Вот так! Федоров еще в начале 20 века доказывал возможность и необходимость воскрешения всех умерших предков их потомками.